Kako se kineska politika jednog djeteta popušta, djevojčice više nisu stigmatizirane

Svijet


Kako se kineska politika jednog djeteta popušta, djevojčice više nisu stigmatizirane

Prema ažuriranoj verziji kineske novepolitika jednog djeteta, formaliziran od strane najvišeg zakonodavnog odbora zemlje u posljednjim danima 2013., parovima u kojima je jedan roditelj jedino dijete sada je dopušteno imati drugo dijete. Seoski parovi čije je prvo dijete djevojčica također imaju pravo na drugo, vjerojatno kako bi mogli pokušati za toliko željenog dječaka, što je posebno važno u područjima gdje su muškarci potrebni za obavljanje teškog dizanja.

Lako je konceptualizirati ovaj drugi dio politike kao pokazatelj poznatog kineskog patrijarhalnog sustava i povijesti čedomorstva i napuštanja u korist dječaka, odgovornih za milijune 'izgubljenih djevojčica' i neuravnotežen omjer spolova koji će ostaviti procijenjeno na 30 milijuna odrasli Kinezi neoženjeni do 2020.


Srećom, priča nije tako jednostavna. Prema stručnjacima za kinesko društvo i planiranje obitelji, vrijednost žena u Kini je zapravo bilapovećavajućikao posljedica – što je dovoljno iznenađujuće – opresivne politike jednog djeteta uvedene 1978. i donesene 1979. godine.

“Vrijednost djevojaka i status žena su se strahovito povećali”, rekla je Vanessa Fong, izvanredna profesorica na koledžu Amherst. “I, ironično, dijelom je zaslužna politika jednog djeteta. Obitelji koje imaju predrasude prema kćerima očito nemaju kćeri i osiguravaju da imaju sinove. Ali to također znači da obitelji sa samo jednom djevojčicom podržavaju svoju kćer i ulažu u njezino obrazovanje i budućnost.”

Nadalje, kineska kultura nalaže da se od muškaraca očekuje da osiguraju smještaj za svoje obitelji i da se brinu o starijim roditeljima. “Dakle, ako obitelj ima ograničena sredstva i sina, oni će financirati njegovo stanovanje. Ako imaju kćer u istoj situaciji, financirat će njezino obrazovanje, a ona će se vjerojatno udati za bogatijeg muškarca – sredstvo za kretanje prema gore koje nije dostupno muškarcima zbog nedostatka žena”, rekao je Fong.

Kao rezultat toga, kaže ona, žene imaju bolje rezultate od muškaraca na nižim razinama obrazovanja, imaju više ocjene na testovima sposobnosti stranog jezika i sve više dobivaju napredne diplome. Dobici za žene odražavaju se i na radnoj snazi.


Fong kaže da politika jednog djeteta ima ograničenu stopu plodnosti i stoga oslobađa majke da se vrate u školu i/ili na tržište rada, umjesto da ulažu sredstva u veliki broj djece. “Prva generacija majki tijekom politike jednog djeteta dokazala je da su sposobne za rad i u mnogim slučajevima uzdržavaju svoje natalne obitelji jednako dobro, ili bolje nego što su to mogli muškarci. Njihov uspjeh promijenio je stavove ljudi o ulozi žena.”

Kineska masovna urbanizacija, iako ne bez mnogih zamke , također je mogao pomoći da se poveća status žena. Tradicionalno, ljudi su morali pronaći supružnike izvan svog sela, a žene su se selile u selo njezina muža. “Bez automobila ili redovnih autobusa između sela, kćer bi rijetko vidjela svoju natalnu obitelj nakon udaje i izgubila emocionalnu privrženost i sposobnost da se brine za svoje ostarjele roditelje”, rekao je Fong. U urbanom okruženju, međutim, obje grupe roditelja su dostupne, što kćerima olakšava brigu o roditeljima. Danas je rodna neravnoteža manja u urbanim sredinama, gdje su žene također traženije za poslove vezane za međunarodni turizam.

No situacija se još popravlja u nekim ruralnim područjima. Prema istraživanje pod vodstvom Weiguo Zhang, izvanredne profesorice na Sveučilištu u Torontu, seoske žene u okrugu Hebei u sjevernoj Kini sve više održavaju veze sa svojim natalnim obiteljima počevši od kraja Maova kolektivizma i uvođenja tržišnih reformi Denga Xiaopinga u kasnim 1970-ima . Globalizacija i širenje tržišta također su stvorili prilike za muškarce i žene da rade daleko od svojih sela, pri čemu se žene često sele u svoje natalne obitelji dok njihovi muževi rade daleko od kuće.

'Definitivno je istina da vrijednost djevojčica i dalje raste u kineskim obiteljima', rekao je Zhang. “Čak sam nedavno čuo i za obitelji koje su selektivno pobacile druge sinove kako bi dobile kćer ili su više voljele imati kćer nego sina.”


Kay Johnson, profesorica na Hampshire Collegeu i autorica Želiš kćer, trebaš sina: napuštanje, posvojenje i skrb o sirotištu u Kini , kaže da obrasci posvajanja ukazuju na to da su djevojke bile cijenjene u kineskim obiteljima čak i kada su neke bile napuštene. Njezino istraživanje iz 1990-ih pokazalo je da su prvorođene kćeri rijetko bile napuštene, čak i kada je napuštanje dojenčadi bilo široko rasprostranjeno; a lokalna, neslužbena posvajanja djevojčica bila je redovita praksa, osobito u obiteljima bez kćeri.

“Postoji izreka na mandarinskom –er nu shuang quan—što u prijevodu znači 'Sin i kći čine cjelinu (obitelj).' Ako pogledate njegovu stranu posvajanja, kineske obitelji u 1990-ima uvijek su željele kćeri', rekao je Johnson. “Iz rada Vanesse Fong vidimo da kako plodnost opada, status kćeri je sve jednakiji statusu sinova, a u urbanim sredinama, one su gotovo jednake dječacima.”

Još dobrih vijesti: Stručnjaci se slažu da su čedomorstva i napuštanja znatno smanjeni, dijelom zbog niže stope plodnosti, dijelom zbog tehnologije koja omogućuje selektivni pobačaj, a dijelom zbog toga što obitelji nastavljaju pronaći načine da zadrže djecu s prekomjernom kvotom, koje su često kćeri . Danas su posvojene kćeri vrlo tražene u zemlji (unatoč činjenici da su međunarodna posvojenja imala dramatično usporen u posljednjem desetljeću ili tako nešto) da mogu potrajati godine traženja prije nego što kvalificirani kineski par pronađe zdravu djevojku koju će usvojiti.

Prema Fongu, sinovi će vjerojatno biti poželjniji u obiteljima koje daju prednost nastavku svoje patrilinearne loze, što je pojam duboko ukorijenjen u tradicionalnoj kineskoj kulturi, i onima koji vjeruju da su sinovi potrebni za uspješno štovanje svojih predaka. Ali i dalje možemo biti sretni što se ukupni trend povećava.


Dakle, što će se dogoditi ako se politika jednog djeteta, koja je već olabavljena, potpuno poništi ili promijeni u jednostavnu politiku s dvoje djece kao što su neki predložili?

“Teško je reći”, rekao je Fong. “Ali recimo to ovako. Jednom kada ljudi vjeruju da kćeri mogu biti jednako dobro ili bolje od sinova, koliko je tog stava stvarno reverzibilno? Mislim da ne možete natjerati duha natrag u bocu.”