Je li Bog imao ženu — i rep?

Svijet


Je li Bog imao ženu — i rep?

3000 godina stara slika sa Sinajskog poluotoka opet je u vijesti ponovno ovaj tjedan, a neki tvrde da ovo drevno židovsko umjetničko djelo prikazuje Boga, Božji penis i Božju ženu. Ako je ovo tumačenje točno, ova bi slika dovela u pitanje mnogo onoga što mislimo o židovstvu, posebice ideju da je postojao samo jedan Bog.

Slika je otkrivena u sklopu iskapanja na Kuntillat Arjudu, obronku na sjevernom Sinajskom poluotoku koji je iskopan prije više od četiri desetljeća. Naziv same stranice sredstva 'usamljeno brdo bunara', referenca na bunare pronađene u podnožju brda. Iako je danas udaljen, prije tri tisućljeća to je bilo mjesto na kojem su se putnici mogli zaustaviti kako bi se okrijepili tijekom dugih putovanja od Gaze do Eilatskog zaljeva.


Iskapanjima na tom mjestu otkriveni su brojni natpisi i crteži. S obzirom na blizinu Egipta, mnogi od njih postali su vlasništvo egipatske vlade kao dio mirovnog sporazuma. No, židovsko podrijetlo iskopavanja priznato je od 1870. godine, kada je britanski istraživač pronašao hebrejsko slovo alep ispisano na strani glinene posude.

Budući da je mjesto bilo zauzeto samo kratko vrijeme, relativno je lako ograničiti datum nalaza: natpis i slika moraju potjecati iz kasnog devetog i početka osmog stoljeća prije Krista. Ze’ev Mešel Arheolog sa sjedištem na Sveučilištu u Tel Avivu, koji je nadgledao iskapanja u ime Sveučilišta i Izraelskog istraživačkog društva, procijenio je da se koristio samo otprilike 25 godina.

Mešelova su iskapanja otkrila još hebrejskih slova i otkrila da su glinene posude napravljene u Jeruzalemu. Ova činjenica, zajedno s prisutnošću vjerskih blagoslova i tekstova, navela je Meshela da sugerira da su stanovnici mjesta bili svećenici koji su dobili financijsku potporu od hrama u Jeruzalemu.

Međutim, otkriće koje je izazvalo najviše kontroverzi bila je slika muškarca i žene koji se drže za ruke i nose krune. Muškarac je prikazan s nečim što se čini kao veliki penis, a iznad dva lika ispisane su riječi 'Jahve i Ašera'. Jahve je jedno od primarnih imena korištenih za Boga u hebrejskoj Bibliji/Starom zavjetu. U engleskim Biblijama to je prevedeno kao 'Gospodin'.


Ašera je, s druge strane, ime poznate semitske božice. Ona se pojavljuje kao glavna supruga sumerskog boga Anua i ugaritskog boga Ela, koji su obojica bili najstarije i najvažnije ličnosti u svojim vjerskim panteonima. Ona se također spominje u Bibliji, ne kao žena Božja, već kao religiozni lik koji se natjecao i koji je jedno vrijeme bio štovan u jeruzalemskom hramu (2. Kraljevima 23:4). U prošlosti su brojni znanstvenici pretpostavljeno da su Ašeru nekada mogli smatrati starim Izraelcima kao Jahvinu suprugu.

Čini se da otkriće njezina imena uz Jahvin u Kuntillat Arjudu dodaje težinu ovoj hipotezi. Može li onda biti da je ovo najstarija slika dobro obdarenog Jahve i njegove žene?

Nisu svi uvjereni. Profesorica Francesca Stavrakopoulou autorica nadolazeće knjigeBog: Anatomijarekao je za Daily Beast da natpis uopće nije oznaka na slici. “Najbolje je to shvatiti”, rekla je, “kao poziv za blagoslov od ‘Jahve i njegove Ašere’—božanski par koji je obožavao u drevnom Izraelu i Judi. Ali slika i natpis ne moraju biti izravno povezani.” Stavrakopoulou i drugi umjesto toga tvrde da su to slike manjeg egipatskog božanstva i demona, Besa. Profesor Shmuel Ahitvu, stručnjak za natpise, rekao je Haaretz da je 'Bes patuljak koji je bio božanstvo vještica.' Ako je slika Besa, onda je ono što se čini kao njegov penis zapravo rep. Stavrakopoulou je primijetio da se vjerojatno radi o repu od tipičnog Besovog ogrtača, koji je napravljen od životinjske kože.

Međutim, samo zato što slika i natpis nisu povezani, ne znači da je Bog bio samac. Na tom mjestu postoji niz neospornih referenci na Jahvu i Ašeru. Što se tiče njegovih nižih regija, ne bismo smjeli još emaskulirati Jahvu, rekao mi je Stavrakopoulou: 'Jahve je sigurno imao veliki penis - ali to nije to.'