‘U Boga mi vjerujemo’ ne znači ono što vi mislite da znači

Nas-Vijesti


‘U Boga mi vjerujemo’ ne znači ono što vi mislite da znači

Ovaj mjesec liječnik hitne pomoći sa sjedištem u Sacramentu podnio je saveznu tužbu tražeći da se iz američke valute uklone sve reference na Boga.

U svojoj tužbi Michael Newdow tvrdi da moto 'U Boga vjerujemo' stavlja 'znatan teret' na ateiste. U izjavi koja bi se mogla činiti ironičnom, Newdow tvrdi da je za ateiste teško “osobno nositi vjersku poruku koja je suprotnost onome što smatraju religijskom istinom”.


Ovo nije Newdowov prvi upad u zakonodavstvo o vjerskim slobodama. Godine 2004. postao je poznat po svom pokušaju da ukloni frazu 'pod Bogom' iz zakletve vjernosti. Nije mu to čak ni prvi pokušaj da promijeni američku valutu: prije 10 godina neuspješno je tvrdio pred saveznim sucem da je njezina upotreba jednaka vjerskoj afirmaciji.

Korištenje izraza “In God We Trust” u američkoj valuti prvi se put pojavilo 1864. Salmon P. Chase, Lincolnov ministar financija usred građanskog rata, primio je pismo od ministra iz Pennsylvanije u kojem je tražio određeno priznanje Boga u nacionalni moto. Fraza je našla svoj put u svu američku valutu u jeku Hladnog rata (otprilike u isto vrijeme, i iz istih razloga, ono 'pod Bogom' je dodano zavjetu vjernosti). Kao dio kulturni rat o bezbožnom komunizmu, glasovanju u Kongresu 1955. izabrano da se moto stavi na sav američki novac. Zasigurno je u nekim aspektima Newdow ispravno vidjeti moto kao modernu inovaciju.

Ako je cilj uklanjanje vjerske pripadnosti iz američke valute, morate se zapitati je li Newdow propustio krnju piramidu od 100 funti u prostoriji. Prilično bezazlena fraza “In God We Trust” daleko je manje specifična od okultnih slika koje trenutno krase uobičajenu novčanicu od jednog dolara.

Najistaknutija ikonografija na $1 su orao i piramida, koji zajedno čine Veliki pečat Sjedinjenih Država. Piramida je povratak u stari Egipat, ali je na mnogo načina mnogo pitomija verzija pečata koju su zamislili Franklin i Jefferson. Poznati egiptofili, verzija koju su u početku podržavali uključivala je egipatskog faraona, koji je sjedio na kočiji i prolazio kroz razdvojene vode Crvenog mora. Moto koji su preferirali bio je “pobuna tiranima je poslušnost Bogu”. Svatko tko je upoznat s biblijskom pričom o razdvajanju Crvenog mora može čuti tanko prikrivenu prijetnju. Faraon se ne zadržava dugo na toj kočiji. Franklin je toliko volio svoju verziju pečata da ju je prihvatio kao svoj osobni moto. A danas je konzervativna desnica naklonjena zazivanje Franklinov moto u političkim raspravama.


Konačni dizajn Velikog pečata, koji je Kongres prihvatio 1782., predstavio je Charles Thomson, trgovac iz Philadelphije, koji je finalizirao dizajn kombinirajući ideje triju zasebnih odbora. Thomson rekao je da je piramida simbolizirala “snagu i trajanje” i da je latinski natpis “Novus Ordo Seclorum” (Novi poredak vjekova) upućivao na novi oblik vladavine i “početak nove američke ere”. Beztjelesno oko koje lebdi na vrhu piramide, dodao je, s natpisima 'Annuit Coeptis', odnosi se na načine na koje je Providnost favorizirala američku stvar.

Ali drugi su doveli u pitanje Thomsonovo teško objašnjenje. Oni vide moto i simboliku pečata kao ambleme filozofskih tajnih društava slobodnih zidara i rozenkrojcera. Danas je članstvo u tim grupama dostupno gotovo svima zainteresiranima za plaćanje članarine; ali u 18. stoljeću te su tajne organizacije bile otvorene samo za intelektualnu i društvenu elitu.

Za one koji su pretplaćeni na ideju da je naša valuta izvorno masonska, ima puno toga za raditi. Mnogi ljudi uključeni u višestepeni dizajn pečata (iako ne sam Thomson) poznati su masoni. Za one koji vjeruju u “novi svjetski poredak” (ideja da tajna moćna elita kontrolira globalnu vladu i trgovinu), činjenica da se upravo te riječi pojavljuju na našem novcu je očigledan dar. “Svevideće oko” smješteno iznad piramide simbol je Velikog arhitekta svemira, masonskog ekvivalenta božanstvu.

Za teoretičare zavjere, masonske slike idu dalje. Čak i broj perja na orlovom desnom krilu (32) može se vidjeti kao da odgovara broju stupnjeva u slobodnom zidarstvu škotskog obreda. Ako se takva tumačenja čine pretjeranima, imajte na umu da je 1894., kada je bio pozvan na konzultacije o usvajanju Velikog pečata, ugledni povjesničar umjetnosti s Harvarda Eliot Norton omalovažavajuće opisano to kao 'tupi amblem masonskog bratstva'.


Dok je opseg utjecaja masonerije na osnivanje i uspostavu Sjedinjenih Država silno pretjeran, gotovo svi priznaju da su Franklin Roosevelt i Henry Wallace (ministar poljoprivrede) bili masoni. I čini se da je za njih bio slučaj da su slike dolarske novčanice dočaravale masonska načela. Za Wallacea je “novi svjetski poredak” postao “novi dogovor”.

Lako je shvatiti zašto ljudi tvrde da je američka valuta prepuna ezoterične religijske simbolike. Pa ipak, začudo, ateisti ne nastoje ukloniti oko i piramidu na temelju toga da su oni ili masonski ili staroegipatski simboli.

Naravno, korištenje vjerskih slika i slogana nije ništa novo. Grčki i rimski novčići rutinski su sadržavali portrete ili ambleme svih od Kupidona do Jupiter . Veliki gradovi poput Atene kovali bi novčiće s omiljenim božanstvom svog grada (ovdje, naravno, Atena). Mnogi novčići na sebi su čak imali slike hramova. Upravo zato što je rimska valuta cara prikazivala kao kvazi-božanstvo, Židovi su zabranili njezino korištenje u Hramu. Korištenje vjerskih slika nastavilo se tijekom bizantskog i rimskog razdoblja, kada su križevi redoviti pojavio na kovanice proizvedene u cijeloj Europi. Nema ništa novo u utiskivanju svojih vjerskih uvjerenja na svoj novac.

Simbolika na dolarskoj novčanici svakako dočarava tajna društva, ali čak i suvremeni masoni priznaju da slike na dolarskoj novčanici odjekuju i s drugim tradicijama. Kao Thomas M. Savini, ravnatelj knjižnice u sjedištu njujorške Grand Lodge, rekao je 2006. „Mi koristimo oko, ali optičari koriste oko. Čini nas smiješnim ako kažemo da se povezuje s nekom masonskom vezom koja nije postojala.”


Slična vrsta dvosmislenosti okružuje upotrebu riječi “U Boga se uzdamo”. Postalo je sveprisutno tek tijekom Hladnog rata i gotovo se moglo smatrati nacionalističkom propagandom. Na temelju toga da je “In God We Trust” više sekularno nego religiozno, savezni sudac odbacio je Newdowov slučaj prije 10 godina.

Oni koji su zabrinuti zbog vjerskih poruka (bilo glavnih ili okultnih) američke valute imaju opcije. Možda bi se trebali držati kreditnih kartica ili Apple Paya. Kult jabuke može biti idolopoklonički, ali nije religiozan. U svakom slučaju ne još.