Kako gentrifikacija dovodi do prekomjernog rada policije za crne stanovnike D.C.-a

Nas-Vijesti


Kako gentrifikacija dovodi do prekomjernog rada policije za crne stanovnike D.C.-a

MetroPCS trgovina na uglu avenije Florida i Georgia u Washingtonu, D.C., nalazi se u srcu četvrti Shaw. Nekada okružena pansionima, restoranima brze hrane i Sveučilištem Howard, trgovina, koja prodaje mobitele i elektroničku dodatnu opremu, sada se nalazi između luksuznih stanova, hipsterskih kafića i koncertnog prostora.

Već 25 godina jedna stvar se nije promijenila: Go-Go, funk glazba jedinstvena za ovaj okrug, koja puca iz trgovine. To je bilo sve dok pritužba na buku nije zaprijetila da će ga zatvoriti.


“Počelo je tako što su stanovnici stana pisali pisma vlasniku, a zatim se žalili policiji na buku”, kaže Natalie Hopkinson, profesorica na Sveučilištu Howard i zagovornica vlasnika trgovine Donalda Campbella. “Kada nisu uspjeli, stanovnici su prijetili tužbom.”

U početku su bili uspješni. Ubrzo su čelnici T-Mobilea, Metroove matične tvrtke, obavijestili Campbella da bi se glazba trebala isključiti. Korporativni rukovoditelji, međutim, nisu očekivali da će umirivanje stanara u stanovima izazvati burnu reakciju domorodaca iz DC-a, što će dovesti do prosvjeda protiv gentrifikacije. Više od Peticiju je potpisalo 50.000 ljudi zahtijevajući da se Go-Go glazba nastavi, a do kraja travnja deseci prosvjeda - uključujući koncerte uživo ispred trgovine - postali su poziv za okupljanje crnih domorodaca da vrate DC, u jednom trenutku pod nadimkom 'Čokoladni grad'.

Nakon noći demonstracija , izvršni direktor T-Mobilea John Read najavio da bi se Go-Go glazba nastavila. No, incident je jedan od primjera kako zajednice u tranziciji stvaraju kulturne sukobe između uglavnom crnaca i dugotrajnih stanovnika s niskim primanjima i bogatih, bijelaca transplantiranih.

'Svi su mislili da je počelo od jedne žalbe na buku, ali ovo je bila koordinirana kampanja za zatvaranje trgovine', kaže Hopkinson. Ona kaže da je MetroPCS već primio višestruke policijske posjete, od kojih je svaki od zaposlenika trgovine zahtijevao da dokažu da je količina unutar propisa.


“Mnogi bijelci, kada se osjećaju ugroženo od strane Afroamerikanaca, zovu 9-1-1 jer znaju da će država odgovoriti na njihovu rasnu tjeskobu.”

'To je uznemiravanje, koje stvara nepotrebnu interakciju između organa za provođenje zakona i obojenih ljudi', kaže ona.

Vlasnik trgovine nije jedini koji se suočava s pojačanim policijskim nadzorom. Diljem okruga Columbia crni domoroci se žale da svaki novi stanovnik dolazi pojačano ciljanje od strane organa za provođenje zakona zaduženi za očuvanje sigurnosti svojih zajednica.

'Džentrifikacija i policijski rad mogu se osjećati kao da imaju isti cilj', kaže Paul Butler, profesor Sveučilišta Georgetown i bivši savezni tužitelj. “Mnogi bijelci, kada se osjećaju ugroženo od strane Afroamerikanaca, zovu 9-1-1 jer znaju da će država odgovoriti na njihovu rasnu tjeskobu.”

Prema Koaliciji za reinvestiranje nacionalne zajednice, Washington, D.C., doživio je najintenzivnija gentrifikacija od bilo kojeg velikog grada u zemlji. Između 2000. i 2013., 40 posto svih četvrti s niskim prihodima u DC-u doživjelo je gentrifikaciju, raselivši više od 20 000 Afroamerikanaca. Distrikt je na trećem mjestu po broju kvartova koji se ukupno transformiraju.


Iako su Afroamerikanci i dalje najveća etnička skupina u gradu, njihov je broj opao od 1970-ih, kada je 70 posto stanovništva D.C. dobilo nadimak 'Čokoladni grad'. Crna Gora je završila 2011. godine, a afroamerička populacija danas iznosi 47 posto. Butler kaže da brze promjene mogu učiniti obojene ljude ranjivim na predrasude svojih novih susjeda.

“[Ove studije] odražavaju svakodnevna iskustva crnih Amerikanaca i činjenicu da je policija laserski fokusirana na njih”, kaže on. “Čini se kao da policija nije tu da služi i štiti svoje zajednice, već je dio aparata zbog kojeg se osjećaju nepoželjno u četvrtima u kojima žive generacijama.”

Otvoreno Vlada, konzorcij vladinih grupa za transparentnost, i ACLU, ispitali su uhićenje podaci iz Uprave metropolitanske policije u razdoblju od 2013. do 2017. godine , pronalazeći oštre razlike u uhićenjima za manje prekršaje kao što su propisi o buci, vožnja bez dozvole i konzumacija marihuane. Crnci su činili 47 posto gradskog stanovništva, ali 86 posto svih uhićenih - što je 10 puta više od bijelaca.

“Pritužbe koje dobivamo od članova zajednice odnose se na policajce koji su ih zaustavili ili uhitili bez vjerojatnog razloga”, kaže glavni odvjetnik Michael Perloff. 'Ljudi koji nam se žale uglavnom su crnci.'


Dispariteti su u cijelom gradu. Crnci su nesrazmjerno uhićeni u svakoj četvrti DC-a, bez obzira na njenu rasnu strukturu ili stopu kriminala – što otežava utvrđivanje bilo kakve veze s gentrifikacijom. Jedan element koji sprječava istraživače da uspostave tu vezu je koliko uhićenja proizlazi iz poziva na 9-1-1 ili 3-1-1.

'Metropolitanska policijska uprava ne radi dobro prikupljajući podatke o stajalištima općenito', dodaje Perloff. Metro policija je dužna pružiti podatke u sklopu zakona o transparentnosti donesenog 2016. No Perloff napominje da su istraživači do podataka došli putem Zakona o slobodi informacija, ali tuže policiju metroa zbog onoga što smatraju daljnjim nepoštivanjem.

Nedavni slučajevi kada je policija zaustavljala crnce zbog useljenje u stan ili roštiljanje proizašla iz poziva 9-1-1. Iako istraživači izvješća ne mogu povezati uhićenja s gentrifikacijom, istraživanja sugeriraju da promjene zajednica u cijeloj zemlji dovode do pojačanog policijskog nadzora crnaca.

Prema riječima Brendena Becka, docenta na Sveučilištu Florida koji studira sociologiju, kriminologiju i pravo, poziva policiju imaju tendenciju da budu viši u gentrifikacijskim zajednicama . To je zato što bogatije, uglavnom bijele transplantacije prožimaju nekada crne i smeđe četvrti, s njima dolaze novi standardi i očekivanja. Kulturološke razlike mogu dovesti do toga da novi stanovnici pozivaju organe za provođenje zakona da prijave susjedske norme kao smetnje.

“Rana istraživanja već pokazuju prilično jasnu vezu između gentrifikacije i povećanog zaustavljanja ili uhićenja”, kaže on. “Bez obzira na to gledamo li na gentrifikaciju sa stajališta klase, rase ili stambenog tržišta, prilično je jasno da kako se rasne i klasne napetosti pogoršavaju, 3-1-1 pozivi policiji rastu.”

Do 2015. starosjedioci povijesnog koridora H-ulice u DC-u susreli su se s policijskom upravom Metropolitan žaleći se na povećano rasno profiliranje i neopravdana zaustavljanja. Tamo su i službe za provođenje zakona i dugogodišnji stanovnici molili nove stanovnike prestanite zvati policiju na svoje crne susjede za svakodnevne aktivnosti. Tadašnja šefica policije Kathy Lanier obećala je bolje odnose u zajednici; Hopkinson se nasmiješi kad se podsjeti na taj sastanak.

'Prošli tjedan je bio prvi godišnji Dan domorodaca u DC-u, gradski praznik koji je naručio gradonačelnik kao odgovor na prosvjede protiv gentrifikacije.'

Umjesto toga, prisjeća se press konferencije iz 2010. kada je Metro policija zaslužni za pad kriminala za njihov obračun na lokalnoj Go-Go sceni . Njena knjiga,Go-Go uživo: Glazbeni život i smrt čokoladnog grada, opisuje kako je Go-Go stigmatiziran kako bi ovjekovječio anti-crnačke stereotipe o nasilju i opasnosti.

'Čak se i tada retorika organa za provođenje zakona pozicionirala kao da obavlja posao gentrifikatora', kaže ona. 'Pojačala je moć za koju sada osjećaju da moraju preuzeti dijelove grada naoružavajući njihovu bjelinu i novost.'

Kampanja zajednice stanova za utišavanje trgovine MetroPCS možda je propala, ali Hopkinson još uvijek brine. Dok jedna domaća tvrtka ostaje otvorena, više njih je zatvoreno ili je ugroženo.

Prošli tjedan je bio prvi godišnji Dan domorodaca D.C , gradski praznik koji je naručio gradonačelnik kao odgovor na prosvjede protiv gentrifikacije. Za mnoge transplantacije, to je bilo njihovo prvo izlaganje bogatoj, crnačkoj povijesti koja je grad uopće učinila odredištem.

Justin Johnson, umjetnik čiji su prosvjedi u kombinaciji s kampanjom na društvenim mrežama pod nazivom #DontMuteDC, potaknuo pokret protiv gentrifikacije , kaže Go-Go je za sve, pokazujući na Društveni bend Metro policije kao primjer angažmana bez brisanja. Bend, čiji su sastav prvenstveno crnci, domoroci iz D.C.-a, ima izvodi u područnim školama od 1970-ih, ali tek nedavno ponovno pokrenut kao oblik angažmana zajednice.

'Svakome želimo dobrodošlicu ovdje u D.C.-u', kaže on. “Ali učite o nama, naučite našu povijest i našu kulturu jer mi ne idemo nikamo. Suzbijanje Go-Go kulture i domorodaca iz DC-ja u cjelini samo nas tjera da se jače borimo da ostanemo.”