Unutar svijeta ropstva zaljevske države

Svijet


Unutar svijeta ropstva zaljevske države

'La, baba“, mlada žena, moli na arapskom , dok stoji u urednoj kuhinji pokušavajući pobjeći od pozornosti svog saudijskog šefa koji je nagovarao, nekoliko sekundi prije nego što je on pipa i seksualno zlostavlja. “Ne, oče. Nije ništa.'

Srceparajuća scena, tajno snimljena kao dio zrnastog poluminutnog isječka, snimljena diljem svijeta ovog tjedna nakon što ju je hrabra — i ljutita — supruga očito objavila na Internetu iz Saudijske Arabije, šokirajući gledatelje i inspirirajući kampanju na društvenim mrežama , #Saudijska žena hvata muža na prevari. Slučaj, koji je vlade Indonezije kaže da istražuje i pokušava potvrditi, postao još nečuveniji kada su medijski računi izvijestio suprugu prijeti zatvorska kazna zbog navodnog “klevetanja svog muža u skladu sa zakonom o kaznenim djelima informacijske tehnologije”.


Ali isječak Saudijskog muškarca koji uhodi i seksualno uznemirava 'sluškinju' svoje obitelji više je od internetskog mema. Simbol je de facto robovske subkulture koja napreduje u današnjoj Saudijskoj Arabiji, podržana fetvama saudijskih klerika iz dogmatskih vehabijskih i selefijskih škola islama u zemlji, koji tvrde da Kuran vlasnicima – najčešće muškarcima – daje prava nad „onim koga posjeduje tvoja desna ruka', ili, na arapskom, 'mā malakat aymānukum(4:3, 4:24, 4:24, 16:71, 23: 5-6, 24:33, 24:58, 33:50).

Jedan stih glasi: „A ako se bojiš da nećeš biti pošten prema siročadi, oženi se koga god hoćeš od žena, dvije ili tri, ili četiri, ali ako se bojiš da nećeš biti pošten prema njima, oženi se samo jedan ili robovi koje posjeduju tvoje desnice. To je najbliži način da se spriječi nepravda.” (Kuran, sura Al-Nisa, 'Žene', 4:3)

Zasigurno, zlouporaba moći je globalna i univerzalna. No, za progresivne muslimanske mislioce, pojam moći nad “onima koje posjeduje vaša desna ruka” je teološka podloga kulturnog razmišljanja koji sankcionira brutalna djela, kao što su mediji ovog tjedna objavili saudijskog poslodavca u New Delhiju silovanje dvije 'sluškinje' iz Nepala i, potom, poslodavac u Saudijskoj Arabiji rezanje s ruke radnice iz Indije, nakon što je podnijela prijavu za mučenje. Vlada Saudijske Arabije nije odgovorila na zahtjev za komentar.

Vrijeme je da saudijski establišment odbaci i osudi ovo regresivno, nehumano i, što je najvažnije, nezakonito tumačenje islama.


Mi se borimo sa zakonima koje su u ime islama stvorili muškarci, točnije osam muškaraca. Muslimanski svijet 21. stoljeća uvelike definira osam mezheba, odnosno islamskih škola jurisprudencije, s uskim presudama o svemu, od kaznenog do obiteljskog prava. Ali prva stoljeća 1400-godišnje povijesti islama bila su sasvim drugačija – obilježena brojnim pravnim školama, od kojih su mnoge bile progresivne i prilagođene ženama. Nije islam ono što zahtijeva od žena da nose maramu, nego učenjaci u suvremenim školama.

Vođe Islamske države, ili ISIS-a, iskorištavaju kur'anski jezik 'kojeg desna ruka posjeduje' kako bi opravdali svoje brutalno seksualno zatočeništvo žena, uključujući taoce jezidske nacionalnosti, što je potaknulo iskrene naslove, poput 'ISIS sadrži teologiju silovanja ,” autor New York Timesnovinar Rukmini Kalimah.

Na popularnim modernim web stranicama, napisanim poput kolumni sa savjetima 'Draga Abby', učenjaci vehabijskih i selefijskih škola islama koriste jezik 'kojeg desna ruka posjeduje' ili 'žene robinje' kako bi božanski blagoslovili seksualne konkubine u 21. stoljeće. Na IslamQA.info, Muhammad Al-Munajjid, cijenjeni saudijski obrazovani selefijski učenjak koji je bio imam džamije u Saudijskoj Arabiji, piše , “Hvaljen neka je Allah, islam dozvoljava čovjeku da ima snošaj sa svojom robinjom, bilo da ima ženu ili žene ili ako nije oženjen. Robinja s kojom muškarac ima snošaj poznata je kao asarija(konkubina) od riječigospodine, što znači brak.”

Prema priručniku ovog učenjaka, bogohuljenje je za bilo koga, poput nas, proglasiti seksualne konkubineharam, ili nezakonito. “Učenjaci su se oko toga jednoglasno složili i nikome nije dopušteno da to smatra haramom ili da to zabrani. Tko god to smatra haramom, grešnik je koji ide protiv konsenzusa učenjaka.” Al-Munajjid nije odgovorio na zahtjev za komentar.


Selefijski učenjak kao presedan navodi priču o Abrahamu, ili Ibrahimu u islamu, koji je imao spolni odnos sa Hagarom, ili Hadžer, koja je potom rodila dijete Ismaila. Oni također navodesunnet, ili predaja, proroka Muhameda, koji je imao seks sa ženama koje “poseduju desnu ruku”.

Na zrnastom poluminutnom isječku koji je obišao svijet, supruga je kao natpis napisala: 'Minimalna kazna za ovog muža je da ga skandalizira.'

U filmu, zdepasti sredovječni muškarac stoji u kuhinji, u dugoj bijeloj haljini, vuče se na pod, a kefija crvene boje, ili pokrivalo za glavu, teče mu preko ramena. Čini se da ljubi mladu ženu, koja nosi tamnu maramu preko duge tunike i široke hlače, oboje u odgovarajućoj boji lavande. Ona se povuče i odjuri do pulta, obavijena poplavom sunčeve svjetlosti koja ulazi u sobu kroz veliki prozor.

Muškarac je slijedi, gotovo se gegajući, iznenada iza nje, zvuk glasnog poljupca razbija tišinu, dok se žena buni. Pokušava se baviti svojim poslom, nešto pokupiti.


A onda počinje još jedan isječak, muškarac proučava ženinu ruku, dok se ona sprema uzeti tanjur za posluživanje hrane iz kuhinje, a on pita: 'Što je ovo?'

'La, baba,' ona kaže. “Ne, oče. Nije ništa.'

Slijedi je i kaže: 'Ne. Nije ništa. Izgleda kao krv.”

Pokušavajući ga se otresti, inzistira. 'Ne. Nije ništa,već slini.” Pozivajući se na tanjur za posluživanje, ona kaže: 'Ja ću ga uzeti.'

Pruža joj tanjur, okreće se, ali onda se u djeliću sekunde vraća i pipa je u stražnjem ili genitalnom području i kaže. 'Hajde, odnesi to tamo.'

Ona vikne. A onda uzvikne: “Wadhee!” „Daj da uzmem!

Odglumi njezin jecaj.

Dok je nastavlja prstima, čini se da joj koljena lagano klecaju.

Približava joj se, ruka mu se spušta između njezinih nogu, pipajući je, dok se ona lagano preklapa, izvijajući se, govoreći: „La! La!' 'Ne! Ne!' Ona ispušta prigušeno stenjanje, prelazeći u položaj fetusa, okrećući se od njega, savijenih leđa, dok se on konačno povlači, govoreći: 'Bog blagoslovio. Wadhee! Wadhee!'

'U REDU. Odnesi tamo! Nosi ga tamo!'

Dok smo gledali ovaj film, ostala nam je jedna pomisao: Da, 'Baba', ovojenešto. To je prezira. To je odvratno. I to je, kriminalistički, prečesto.

Vrsta predatorskog ponašanja otkrivenog u videu govori o univerzalnom i bezvremenskom načinu razmišljanja pirane zbog kojeg neki ljudi dehumaniziraju druge do užasne eksploatacije i degradacije. Sve nas izaziva, bez obzira u kojoj smo kulturi ili vjeri rođeni, da duboko razmišljamo i meditiramo o ponašanju prema drugima s poniznošću, suosjećanjem i poštovanjem.

Video je djelomično šokantan i odbojan zato što film prikazuje ružnu manifestaciju seksa, moći i prava u običnom životu. Okrenuti ploču protiv supruge – učiniti je sramotnom kriminalnom umjesto muža – odraz je izokrenutog izraza ljudskih prava, časti i očuvanja obraza koji se predugo provodi u tradicionalnim društvima, gdje patrijarhat, seksizam , a prava čine kulture sličnijim muškim klubovima, gdje radnička klasa “siromašnih” ima malowasta, arapska riječ za 'veze' i 'odmah'. Ovo je posebno osuđujuće ukafala, ili 'sponzorska' industrija u Saudijskoj Arabiji, u kojoj se stranci tako često kupuju, prodaju i trguju.

Ono što se dogodilo posljednjih godina je da se, baš kao što su telefonski video zapisi korišteni u SAD-u za snimanje kontroverznih policijskih uhićenja i pucnjave, danas telefonski video zapisi korišteni u svojevrsnomwastarevolucije, u kojoj svjedoci snimaju tajne snimke zlouporabe moći nad sobaricama, 'slugama', djecom i običnim ljudima.

Thewastarevolucija preokreće tradicionalni pojam časti i uokviruje ponašanje, poput seksualnog uznemiravanja Saudijske Arabije, kao nečasne i, u sudnici javnog mnijenja, potlačeni su ti kojiwasta, a ne tlačitelja.

U Pakistanu je netko prošlog mjeseca podijelio video kako obitelj večera vani sa svojom 'sluškinjom', sjedi za istim stolom, ali ne smije jesti. Još jedan snimak, objavljen nedavno, prikazuje drugu obitelj koja večera vani sa svojim slugama kojima je rečeno da sjednu leđima okrenuti stolu. Prošlog prosinca, video filipinska 'kućanska sobarica' ​​u nevolji postala je viralna. 'Molim vas, pomozite nam', rekla je. “Preklinjem te.”

Muškarci također često nisu jedini agresori, a zlostavljanje postoji i izvan granica Saudijske Arabije. Rođeni u Indiji i Egiptu, oboje smo odrasli svjedoci šokantno brutalnog nasilja nad “slugama” od strane žena za koje je dominacija nad “slugama” bila jedan od rijetkih izraza “moći”. Takvo društveno zlostavljanje postalo je toliko normativno da, vrlo često, na takve prekršaje gledamo kroz leću moralnog i kulturnog relativizma, ali to iznevjerava čovječanstvo.

Human Rights Watch procjenjuje da su deseci milijuna žena i djevojaka zaposleni kao 'domaći radnici' i procjenjuje da milijuni siromašnih žena iz zemalja, uključujući Bangladeš, Filipine, Indiju, Šri Lanku i Nepal, rade kao 'kućne sobarice ” u šest zemalja Vijeća za suradnju u Zaljevu, Saudijskoj Arabiji, Bahreinu, Kuvajtu, Omanu, Kataru i Ujedinjenim Arapskim Emiratima. Muškarci i dječaci također se unajmljuju za sitne poslove koji se često nečovječno iskorištavaju.

Prije mnogo godina,Ekonomista ocrtano nepravde s kojima se radnici susreću, izazivajući radničke vlade da zaštite svoje građane, u djelu pod naslovom 'Odsjeći glavu zlatnoj guski', nakon što je Saudijska Arabija odrubila glavu indonezijskoj 'sluškinjici'.

Human Rights Watch ima dokumentirano zlostavljanja 'domaćih radnika' u Saudijskoj Arabiji i Zaljevu u izvještajima pod naslovom ' Već sam te kupio ” i “Kao da nisam čovjek”, ističući “seksualno nasilje” nad radnicima, uključujući “muške poslodavce” i njihove “tinejdžere ili odrasle sinove” koji se upuštaju u “neprikladno dodirivanje, grljenje i ljubljenje” i “ponovljeno silovanje”.

U izvješću u Ogledalo , istraživački njemački časopis, dva njemačka radnika hitne pomoći koji su radili u Rijadu, Saudijska Arabija, svjedočili su o zlostavljanjima koja su vidjeli, bilježeći jednu silovanu sobaricu koja gotovo nije mogla hodati od boli i druge koji zatrudnje, bebe obično napuštene, uključujući i na lokalnom smetlištu.

Pitanje postupanja i ponašanja 'domaćih radnika' u Saudijskoj Arabiji dovelo je do burne diplomatske razmjene sa zemljama iz Etiopija do Šri Lanka i Filipini .

Prije dvije godine, Annette Vlieger, istraživačica koja je bila na tajnom zadatku u Južnoj Aziji i Zaljevu kako bi istražila to pitanje, objavila je knjigu,Domaći radnici u Saudijskoj Arabiji i Emiratima: društveno-pravna studija o sukobu, govoreći Glas Amerike da su “ljudi svjesni da je seksualno zlostavljanje kućanskih radnika na Bliskom istoku prilično loše”. Kada se predstavljala kao potencijalni poslodavac na Bliskom istoku, rekla je: '...bila sam jako u šoku - uglavnom u Saudijskoj Arabiji, gdje su mi jednostavno rekli: 'Ona će biti tvoja robinja dvije godine'.'

Radni dani su naporni i do 20 sati, rekla je, a mnogi su bili “zlostavljani, bilo fizički ili psihički”, a “mnoge žene” su također bile seksualno zlostavljane.

Baš kao što je mlada žena zabilježila u videu, izbjegavajući muškarčevo pipanje, ali pristaje na njegovu prisutnost, istraživač je primijetio: 'Žene same jednostavno vjeruju u sudbinu.' Rekla je da će siromašne seoske obitelji često poslati jednu kćer na Bliski istok “nešto kao žrtvu”. “Vrlo često djevojke znaju da je to njihov razlog postojanja”, rekla je.

Prije nekoliko godina,Saudijski glasnik izvijestio da 'žene iseljenika počine samoubojstvo', kroničari 'indonezijske kućne pomoćnice' koja se objesila u domu svog sponzora u gradu istočnom Asiju i 'etiopsku kućnu pomoćnicu' u svojim 20-ima koja je počinila samoubojstvo u 'kuću svog sponzora' u svetom gradu od Meke. Kada nije otvorila svoja vrata, priča se, obitelj je razbila vrata i pronašla 'njezino tijelo kako visi sa stropa'.

Godine 1962., vođa Saudijske Arabije, “kralj” Faisal, ukinuo je ropstvo u Saudijskoj Arabiji kraljevskim dekretom. No, uglavnom je zanemario izmjene saudijskih zakona o radu kako bi osigurao zaštitu radnika u kraljevstvu jer je kultura ropstva vrlo zamršeno utkana u njegovo nacionalno tkivo. Saudijska verzijaRomeo i JulijajeQays Wa Layla, o nemogućoj ljubavi između kćeri visokorođenog Saudijaca i njezine sestrične, rođene od majke robinje.

Stav ropstva proteže se i prema 'kućnim sobaricama' u današnje vrijeme. u knjizi,Saudijska Arabija razotkrivena , John R. Bradley, britanski novinar koji je godinama živio i radio u Saudijskoj Arabiji, opisao je kako te sobarice zarađuju između 150 i 200 dolara mjesečno, radeći 24 sata dnevno bez ikakvih beneficija ili zdravstvenog osiguranja. Bradley objašnjava kako se na te sluškinje gleda kao na manje ljude koji bi trebali biti zahvalni na prilici da služe. Oni su odsječeni od kontakta sa svojim zajednicama i drže se kao zatvorenici u kući.

Prošlog ožujka, Saudijska Arabija je pogubila dvije 'sluškinje', optužen za ubijajući članove obitelji iz obitelji njihovog 'sponzora', usred prosvjeda skupina za ljudska prava, uključujući Amnesty International.

Izvan Saudijske Arabije vidjeli smo naznake ovog zlostavljanja. U prosincu 2001., saudijska princeza uhićena je u luksuznom odmaralištu Orlando, naplaćeno premlaćivanjem svog indonezijskog slugu i guranjem niz stepenice.

U srpnju 2013. kenijska žena koja je radila za saudijsku princezu pobjegla je u Irvine u Kaliforniji i požalio se da su ona i još četiri Filipinke držane protiv svoje volje i maltretirane.

Prije samo nekoliko tjedana, član saudijske vladajuće obitelji uhićen je u Los Angelesu jer je navodno prisiljavao radnice da mu daju oralni seks u njegovoj raskošnoj vili u Los Angelesu, jedna žena koja pokušava preskočiti ogradu kako bi pobjegla od 'princa', traumatizirana i krvava.

Budući da je seksualni napad na kampusima univerzalni problem, to pitanje je prošlog tjedna dobilo kulturnu dimenziju uhićenjem četiri saudijska državljana na Sveučilištu Johnson & Wales u Providenceu, Rhode Island, zbog navodnog silovanja i seksualnog napada dviju 18-godišnjih brucošica.

Ovotjedni viralni video pojavio se u vrijeme reakcije na saudijski režim zbog tragedije smrti na hodočašću hadža, njegovih napada u Siriji i Jemenu i izvoza vehabijske i selefijske ideologije koja potiče militantne skupine poput Islamske države. Na primjer, podržavamo bojkot hadža i vlade Saudijske Arabije .

'Malo je čudno da se stvar tretira kao skandal muž-žena', kaže Stanley Heller, čelnik nove Koalicije za okončanje američko-saudijskog saveza, koja podržava bojkot. “Sluškinja je u najmanju ruku bila seksualno uznemiravana, a čin je prikazan široj javnosti na internetu. To je dvostruki zločin protiv nje.” Zakon o kleveti koristi se kako bi se 'zastrašila javnost od opravdane kritike javnih dužnosnika i monarha', kaže on.

Na sreću, od Filipina do Nepala, građani se okupljaju kako bi zaštitili svoje od tiranije zlouporabe ovlasti. Prošle godine, novi Facebook stranica , pod nazivom “Zlostavljanje filipinskih domaćih radnika u Saudijskoj Arabiji”, stvorena je kako bi se omogućila svojevrsna “podzemna željeznica” za pomoć ženama s Filipina da pobjegnu od ropstva i zlostavljanja u Saudijskoj Arabiji, objavljujući adrese e-pošte i telefonske brojeve službenika filipinskog veleposlanstva, kao kao i horor priče o “OFW-u” ili “Overseas filipino Worker”.

'...pomoć je samo jedan tekst daleko', glasila je prva poruka.

Administrator web stranice je bivši računovođa iz sjeverne Kalifornije, Karl Anderson, koji je postao slučajni aktivist kada je Facebook prijatelj s Filipina zatražio pomoć. Danas pomaže oko 10 žena mjesečno da pobjegnu od zlostavljanja i odu u jedno od skloništa u Saudijskoj Arabiji o kojima se malo raspravlja, a osnovano je za 'sluškinje'.

“To je ropstvo”, kaže nam Anderson. “Svakog dana vidim lice ropstva.”

'Postoji žena koja je bila prisiljena jesti djetetov izmet iz pelena jer nije dovoljno brzo očistila pelenu', kaže. “Žene su silovane, mučene, uskraćuje im se hrana, voda, tjeraju ih da rade 20 sati dnevno, sedam dana u tjednu. Jedna žena smjela je jesti samo hranu koju je njezina sponzorska obitelj ostavila na svojim tanjurima. Tretiraju se kao psi.”

Mi kao globalno društvo, moramo odgovoriti na vapaj nekih od najranjivijih na svijetu, sankcionirati vlade Saudijske Arabije i drugih zemalja koje dopuštaju zlostavljanje “kućnih sobarica” i promovirati teologiju islama i globalnu etiku koja to potvrđuje “desna ruka” nikoga ne “posjeduje” i određuje nas, na temelju humanističkog etosa, da živimo zajedno s osjećajem poštovanja, suosjećanja i dostojanstva za sve.