Ne, islam nije sam po sebi nasilan, a matematika to dokazuje

Svijet


Ne, islam nije sam po sebi nasilan, a matematika to dokazuje

Danas u Sjedinjenim Državama postoji široko rasprostranjeno uvjerenje da je islam religija koja svoje sljedbenike potiče na nasilje. I doista, globalni terorizam danas je nesrazmjerno islamistički fenomen, kao što pokazujem u svom nedavna knjiga . Naslovi posljednjih mjeseci bili su puni islamističkih nasilja, kao npr ISIS ubija svoje taoce , napadi naCharlie Hebdou Parizu , i jučerašnji napad na kafić u Kopenhagenu .

A letimičan pogled na podatke pokazuje da sam od 1994. do 2008. otkrio da su se diljem svijeta dogodila 204 teroristička bombaška napada s velikim brojem žrtava i da su islamisti odgovorni za 125, ili 61 posto, tih incidenata, što čini 70 posto svih smrtnih slučajeva.


Iz podataka isključujem sve terorističke incidente koji su se dogodili u Iraku nakon američke invazije, a napade na okupacijske vojne snage bilo gdje smatram gerilskim otporom, a ne terorizmom. Također koristim restriktivnu definiciju “islamističkog” i klasificiram napade čečenskih separatista kao etnonacionalni, a ne islamistički terorizam. Drugim riječima, čak i kada restriktivno definiramo i 'terorizam' i 'islamistički', ograničavajući na taj način broj incidenata i žrtava za koje se mogu okriviti islamisti, islamisti se pojavljuju kao glavni krivci.

Dakle, sve što bi moglo sugerirati da je islam nasilniji, zar ne?

Ne tako. Premotajte pedeset ili sto godina unatrag i bili su komunisti, anarhisti, fašisti i drugi koji su mislili da ikakva sredstva opravdavaju svoje slavne ciljeve. Islamisti ni sada nisu jedini počinitelji. Tamilski tigrovi u Šri Lanki i kolumbijski 'narkoteroristi' dižu u zrak civile i nemaju nikakve veze s islamom. U Sjedinjenim Državama policija smatra da 'pokret suverenih građana' biti veća prijetnja od islamističkih terorista . Međutim, islamisti čine većinu terorizmaglobalnoovih dana.

Ipak, pogledajte pažljivije i vidjet ćete da na Zapadu ne napadaju baš često. Od 125 napada koje su počinili islamisti koje sam proučavao, 77—62 posto— njih počinjeno je u pretežno muslimanskim zemljama, a njihove žrtve su većinom bili drugi muslimani. Još 40 napada dogodilo se u samo tri zemlje - Izraelu, Indiji i Filipinima. Samo četiri od 125 napada dogodila su se na zapadnoj hemisferi ili u Europi. Bile su užasne i dramatične, baš kao što su i trebale biti. Ali bili su, i još uvijek jesu, rijetki.


To znači rizik da Amerikanac bude ubijen bilo kojim terorističkim aktom u određenoj godini je otprilike jedan od 3,5 milijuna , a velike su šanse da teroristički čin neće počiniti islamist. Ove činjenice su još značajnije s obzirom na to koliko je lako biti terorist. Napadi naCharlie Hebdobili dobro isplanirani, ali svaki kreten koji sam glumi može baciti bombu domaće izrade u prepun kafić - ili ući u učionicu i otvoriti vatru. Tri milijuna muslimana živi u Sjedinjenim Državama, a vjerojatnost je da će Amerikance koji su na smrt smrvljeni vlastitim namještajem ili televizorom premašuju one koje je ubio islamist.

Stvari postaju još zanimljivije kada pogledamo druge načine na koje ljudi ubijaju jedni druge osim terorizma. U jednom od najutjecajnija djela društvenih znanosti napisana krajem 20thstoljeća Samuel Huntington je tvrdio da su muslimanska društva “krvava”. Ustvrdio je da oni doživljavaju veće unutardržavno političko nasilje, što znači građanske ratove, pobune, međuetničke sukobe i trajnu represiju vlade. Ove vrste nasilja oduzimaju mnogo više života nego teroristički akti, koji imaju oblik jednokratnih događaja.

Huntington nije pružio nikakvu potporu za svoju tvrdnju, a ja sam to testirao. Svijet je doživio 235 epizoda unutardržavnog nasilja koje je odnijelo više od tisuću života između 1946. i 2007. Ukupno je nešto više od 21 milijun ljudi izgubilo život u tim sukobima.

Huntingtonova teza o muslimanskoj krvavosti loše prolazi kada pogledamo dokaze. U pretežno muslimanskim zemljama u prosjeku je 0,65 posto stanovništva stradalo u velikim epizodama unutardržavnog nasilja. U nemuslimanskim zemljama u takvim epizodama u prosjeku je umrlo 0,72 posto. U poslijeratnom razdoblju, muslimanske zemlje su nešto manje patile od gubitka života u velikim epizodama političkog nasilja nego nemuslimanske zemlje.


Analiza podataka je nezgodna. Da biste imali povjerenja u rezultate, potrebno je cifrovati na više načina. No, kako god razriješite podatke, Huntingtonova teza pada u vodu. Muslimanska društva nisu sklonija masovnom političkom nasilju od ostalih.

Što je s nasilnim kriminalom? Ovdje su muslimani daleko iza nas ostalih — i to na dobar način. Stope ubojstava u zemljama s muslimanskom većinom u prosjeku su oko dva ubojstva godišnje na 100.000 ljudi. U nemuslimanskim zemljama prosječna stopa je oko 8 na 100.000. Stope ubojstava variraju iz godine u godinu, ali su konstantno niske u muslimanskim društvima. Stopa ubojstava u Indoneziji, najvećoj muslimanskoj zemlji na svijetu, je 1 na 100.000 – jedna petina stope najveće kršćanske zemlje na svijetu, Sjedinjenih Država. Kršćanske zemlje žive sa stopama ubojstava koja su nepoznata u muslimanskom svijetu. Brazilci i Meksikanci su navikli na ubojstvo u rasponu od 15-25; stopa u Venezueli prelazi 50. Turci, Egipćani, Iranci i Malezijci žive sa stopama u rasponu 2-4. U dobroj godini kršćanska Južna Afrika živi sa stopom ubojstava od oko 30. U lošoj godini, stopa u muslimanskom Senegalu je jedna desetina te. Svi koji su skeptični prema ovim brojkama pozvani su da noću prošetaju Dakarom prošaranim minaretima i Johannesburgom s tornijama i usporede svoja iskustva u ta dva grada. Što se toga tiče, prošetajte nakon mraka u područjima s niskim prihodima Istanbula ili Ankare. Zatim to učinite u Philadelphiji ili Oaklandu.

Razlike ove velike zahtijevaju objašnjenje. Možemo isključiti nekoliko mogućnosti. Jedna je da muslimani žive pod autoritarnijim političkim režimima u kojima se loši momci imaju više bojati od vlasti. Zapravo, podaci pokazuju da autoritarni režimi nisu ništa bolji u kontroli nasilnog kriminala od demokracije. Čak i ako muslimani općenito žive pod oštrijim političkim režimima, iz tog razloga nisu manje skloni kriminalu.

Ni sveti tekstovi ništa ne objašnjavaju. Kur'an čvrsto zabranjuje ubojstvo. Ali Biblija i temeljni tekstovi svake druge velike religije također rade.


Ali jedno moguće objašnjenje proizlazi iz podataka: veća socioekonomska nejednakost povezana je s višim stopama ubojstava, a muslimanska društva imaju relativno nisku razinu nejednakosti. Regije s najviše ubojstava, Latinska Amerika i južna Afrika, također imaju najviše vrijednosti takozvanog Ginijevog skora, statistike koju ekonomisti i politolozi koriste za mjerenje klasne nejednakosti. Visoke ekonomske nejednakosti (na što ukazuje visoka Gini ocjena) i visoke stope ubojstava idu zajedno. Statistička analiza pokazuje da zemlje s proporcionalno većim muslimanskim stanovništvom imaju niže Ginijeve rezultateiniže stope ubojstava.

Još ne znamo zašto muslimani imaju niže stope ubojstava i niže ekonomske nejednakosti, ali znamo da uživaju u oba. Također sumnjamo da manje nejednakosti smanjuju društvene napetosti i manje ubojstava.

Jesu li muslimani nasilni? Danas je globalni terorizam uglavnom islamistički. Iako je velika većina Muslimani se protive terorizmu , istina je da njihova religija ima problem s terorizmom. Ništa se ne dobiva poricanjem. Ali islamisti rijetko pogađaju mete na Zapadu, a kada je u pitanju masovno političko nasilje, muslimani rade bolje, ali samo malo bolje, od ostalih. Puno bolje uspijevaju u izbjegavanju ubojstva.

Kad večeras izađem iz auta blizu kuće u Oaklandu, nedostajat će mi relativna sigurnost prepune sirotinjske četvrti u kojoj sam nekoć živio u Surabayi, drugom po veličini gradu u Indoneziji. I dok u mom susjedstvu u Oaklandu ima dosta muslimana, ne mogu reći da ću biti na rubu zabrinutosti zbog terorističkog napada. Zapravo, momci u muslimanskim lubanjama i žene u hidžabama na koje bih mogao naići večeras u trgovini koju vode Arapi, bit će posljednji ljudi kojih ću se bojati.