Zašto se bijelci osjećaju diskriminiranima? Pitao sam ih.

Politika


Zašto se bijelci osjećaju diskriminiranima? Pitao sam ih.

Moram biti iskren: stvarno ne razumijem bijelce. Oni su zbunjujući! Mislim, bijelci su zaduženi za sve u Americi, oni dominiraju vladom, poslovanjem, financijama, tehnologijom, nekretninama - svakom industrijom koja je bitna - a opet pogodite tko se osjeća kao da je diskriminiran?

Tako je, bijelci, kojih oko 55% kaže da su bijelci danas diskriminirani u Americi, prema novoj anketi NPR/Robert Wood Johnson/Harvard. E sad, ovo nije sasvim iznenađenje - studija s Harvarda iz 2011 pronašao sličan zaključak: 'Bijelci vide rasizam kao igru ​​nulte sume koju sada gube.'


Bijelci su možda dosljedni, ali su i dalje zbunjujući. Ne razumijem kako ljudi s tako čvrstom moći u Americi mogu biti tako nesigurni u vezi s tim. Stoga sam odlučio pitati neke bijelce o tome.

Počeo sam tako što sam nazvao bijelce koje poznajem i pitao ih zašto se toliko bijelaca osjeća kao da su diskriminirani. Došao sam do ljudi koji mi se sviđaju jer sam mislio da će tako lakše voditi iskren razgovor. Nazvala sam spisateljicu Anu Marie Cox, pisca Matta Taibbija, antirasističkog aktivistu Tima Wisea i radijskog voditelja Charlieja Sykesa. Također sam bacio pitanje na Twitter — zašto se bijelci osjećaju diskriminiranima?

MarthaHC u Va tvitao mi je , “Gotovo svaka bijelac koju poznajem osjeća se diskriminirano – neki se izdižu iznad toga, ali većina to prihvaća kao izgovor za sebe.” Ovo će biti putovanje kroz ogledalo.

Naučio sam da su mnogi bijelci umorni od osjećaja kao da su rasisti – govore o tome da su krivi za zločine koje nisu počinili – i da je osjećaj nepravedno okrivljenih za rasizam dio zašto se osjećaju diskriminiranima. Na primjer, diskriminirani su jer se pogrešno pretpostavlja da su diskriminatori.


Pojam je nekako, 'I ja sam žrtva', kao što je rekao Charlie Sykes. “Ja nisam tlačitelj i neću se složiti s ovom pričom.”

Matt Taibbi je rekao: 'Mislim da je u korijenu mnogo toga što se događa ta ideja da su zlikovani zbog nečega za što vjeruju da nisu učinili.'

Don McClure mi je tvitao i rekao:

Kad kaže da osjeća da je to 'prezirno tolerirati', čujem duboko ogorčenost zbog ideje da bi se mogao okriviti za bijelu nadmoć - a možda čak i gađenje prema drugim bijelcima koji prihvaćaju odgovornost za nadmoć bijelaca.


Dio onoga što Don McClure i drugi govore nije da su bijelci najdiskriminiranija klasa, već da su oni jedna od diskriminiranih klasa. 'Mislim da ne govore: 'Stvarno je protiv mene'', rekla je Ana Marie Cox. 'Kažu, 'i ja također'.'

Anketa NPR-a pokazuje da 84% bijelaca vjeruje da danas u Americi postoji diskriminacija protiv rasnih i etničkih manjina, pa gotovo jednoglasno priznaju da postoji rasizam prema manjinama - ali kažu da su i oni diskriminirani.

'Oni vjeruju u obrnuti rasizam', rekao je Cox. “To je ono o čemu oni pričaju. Nije da je rasizam protiv crnaca završio i sada smo rasisti protiv bijelaca, ali da, Crnci imaju nekih problema, ali i ja imam, ili moja rasa također ima.” Neki su rekli da su mnogi bijelci počeli gledati na rasu kao na neku vrstu karte - ili batine - koju samo neki ljudi mogu koristiti i to im se zamjera. I oni to odbijaju.

Charlie Sykes je rekao: “Drugi mogu igrati na kartu utrke, igrati na kartu spola. Dakle, oni su kao, želim karticu. I ja želim biti dio ovoga. I ja želim biti zaštićena klasa.” Sykes zna da ima snage u tome da se osjećaš kao žrtva.


“Davnih 90-ih napisao sam knjigu pod nazivom Nacija žrtava o tome kako je svatko želio misliti o sebi kao žrtvi jer si tako dobio ljude da obrate pažnju na tebe, tako si dobio moralni autoritet. Mislim da je bijela radnička klasa prihvatila taj osjećaj viktimizacije.”

Zasigurno su ekonomske nevolje posljednjih nekoliko desetljeća – utjecaj globalizacije i industrijalizacije i paušalni rast plaća i pad sindikata i još mnogo toga – sve to narušilo sposobnost mnogih bijelaca da priskrbe sebe i svoje obitelji i tako im onemogućili razumjeti kako bi bjelina mogla biti privilegirana.

“Ako ste plavi ovratnik iz ruralnog Michigana”, rekao je Sykes, “i vaša se tvornica zatvorila, vaša zajednica je u propadanju, vaša obitelj je nefunkcionalna i ne možete uzdržavati svoju obitelj, a sve ovo čujete pričajte o privilegiji bijelaca, vjerojatno ćete reagirati govoreći pričekajte, ja sam bijelac, nisam privilegiran, što je s mojim problemima?”

Za ljude s mišljenjem da bijelci na neki način gube u odnosu na obojene, dokaz da su bijelci diskriminirani često leži u upisu na fakultet i zapošljavanju, napredovanju i otpuštanju. Jedinstveni primjeri bijelaca koji nisu dobili posao ili upis na fakultet postaju gorivo za argument da je sama nadmoć bijelaca u brzom opadanju. Mnogi su spomenuli da se afirmativna akcija drži kao dokaz da su bijelci diskriminirani. Rachel Crawford tvitao je to mnogim bijelcima afirmativna akcija 'samo izgleda kao 'favoriziranje' na temelju boje kože.

Cox je rekao: “Mislim da mnogi ljudi misle da crnci dobivaju poslove, a novac i stipendije, a bijelci ne. To je njihovo razumijevanje.”

Uspon Black Lives Matter također je učinio da se neki osjećaju diskriminiranima. 'Vidljivost tog pokreta izaziva tjeskobu kod ljudi', rekao je Cox. “Ako kažeš da su životi crnaca važni, hoćeš li reći da moj život nije bitan?” Sve mi je to pomoglo da se približim razumijevanju bijelaca, ali mislim da sam napravio pravi proboj kada je Sykes rekao: 'Nemojte podcjenjivati ​​koliko je to samo kulturno.'

Pravo. Bio sam usredotočen na dominaciju bijelaca nad polugama stvarne moći, ali oni su bili usredotočeni na promjenu kulture. Sykes je to opisao kao: „Gubimo zemlju. Ono u što vjerujem se ne poštuje.” To me podsjetilo na onaj trenutak tijekom izbora kada je Trumpov surogat bio na MSNBC-u i rekao da će meksička kultura zavladati Amerikom – na svakom će uglu biti kamiona s taco, upozorio je, osim ako se meksička kultura ne zaustavi.

Toliko se toga odnosi na strah da će američka kultura usmjerena na bijele muškarce biti gurnuta u stranu – ili zamijenjena – kulturnim okruženjem koje je inkluzivnije. To su igrači NFL-a koji kleče i transseksualci postaju sve vidljiviji, a Michael i Jemele preuzimaju SportsCenter u 18 sati i gay brakovi se normaliziraju, a žene se dižu kako bi tjerale moćne muškarce s prijestolja. Pomak kojeg se boje ne događa se u politici, događa se u kulturi. Taibbi je rekao: 'Ako razgovarate s ljudima na Trumpovim skupovima, čut ćete stvari poput, svaki put kada uključite TV, loš tip je bijeli muškarac.'

Ili kao MarthaHC u Va stavi , neki bijelci “Osjećaju se ugroženo, prevareno i potlačeno od strane – moje riječi ne njihove – crnaca koji više nisu ‘znali svoje mjesto’ u društvu.”

Kako smo dospjeli ovdje? Mnogi su mnogo krivili na političku desnicu - i GOP i desničarsku medijsku konju. Desetljećima su koristili crne i smeđe ljude kao žrtveno janje za probleme bijelaca. Plašili su ih pričama o crnačkom kriminalu i mamili su im pričama o crnačkoj lijenosti i njenom ekonomskom učinku i energizirali ih pričama o crnačkom uspjehu koji ide na štetu nekog bijelca. Taibbi je rekao da više od 60 godina, vraćajući se na Barryja Goldwatera i Richarda Nixona, imamo konzervativni pokret koji je koristio rasnu anksioznost da privuče bijelce da glasaju za njih:

“Postojala je prilično intenzivna marketinška kampanja usmjerena na bijelu Ameriku, posebno na srednju klasu ili srednju klasu iz ruralnih predgrađa, koja im je govorila da gube i da je čitav niz ljudi odgovoran za to što su dobili manji dio pita. Nakon 50 ili 60 godina kad vam se govorilo da su afirmativna akcija i dobrobit i useljavanje razlozi zašto više nemate dobar posao s beneficijama plus činjenica da neki od tih uvjeta postoje, pa, na kraju će ta propaganda biti učinkovita. ”

Poruke desnice o žrtvama bijelaca i bjelini pod opsadom pojačao je Trump i to je potaknulo njegovu pobjedu. Ali je li bijelci žrtvi nešto što je u ljude umetnuto od strane GOP-a ili se desnica uhvatila pojma koji je već bio prisutan u bijelcima?

Tim Wise kaže da današnja otrovna lažna žrtva možda ima korijene u Nixonu ili Goldwateru, ali seže mnogo dalje, gotovo do trenutka kada su robovi oslobođeni. Postojalo je kratko razdoblje zvano rekonstrukcija u kojem su crnci dobili prava koja nikada nisu imali u ovoj zemlji, ali nije prošlo dugo prije nego što su bijelci počeli osjećati da su crnci dobili dovoljno. 'Bijelci su UVIJEK osjećali da smo diskriminirani svaki put kada bi postojali dokazi o napretku crne ili smeđe boje', poslao je e-mail Tim Wise.

“Tako, na primjer, kada je srušio zakone i politike o građanskim pravima nakon građanskog rata, iz doba obnove, sudac Joseph Bradley upotrijebio je jezik obrnute diskriminacije kao opravdanje kada je rekao da je vrijeme da 'crnac' prestane biti 'posebnog miljenika zakona' i zauzeti svoje mjesto među 'običnim građanima', zanemarujući naravno da crnci uopće nisu bili priznati kao građani veći dio američke povijesti. Kada je predsjednik Andrew Johnson stavio veto na poslijeratne zakone o građanskim pravima, također je upotrijebio ovaj jezik, rekavši da su novi zakoni nepošteni jer su se posebno trudili pružiti priliku bivšoj pokretnoj stvari (kao s Freedman's Bankom i Freedman's Bureauom) dok zemlja nikada – prema njegovoj procjeni – nije učinio nešto 'posebno' za bijelu rasu... ignorirajući doslovno sve do tog trenutka.”

Gledaj, znam da je teško osjećati se kao da stvarno poznaješ bijelce nakon nekoliko intervjua. Ali sada razumijem da imamo posla s duboko ukorijenjenim instinktom da se osjećamo ugroženo bilo kakvim malim pokretom prema gore od strane crnaca općenito. Budući da su bjelina i crnina društveni konstrukti bez pravog znanstvenog značenja – to su političke skupine stvorene da pomognu bogatim bijelcima da održe moć stvaranjem niže klase – tada nazvane Crnci – koja je, po definiciji, bila niža od siromašnih bijelaca. Ako se definicija crnila promijeni, ako sociološka cijena dionica crnila poraste, onda to mijenja ne samo vrijednost bjeline nego i samo njezino značenje.

I sve dok je superiornost dio definicije bjeline, tada će se svaki korak prema jednakosti smatrati prijetnjom samoj biti bjeline.